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LA FÁBULA DE PÍRAMO Y TISBE DE GÓNGORA
16.02.2022
La ciudad de Babilonia
-famosa, no por
sus muros-
(fuesen de tierra cocidos
o sean de tierra crudos),
sino por los
dos amantes,
desdichados hijos suyos,
que, muertos, y en un estoque,
han
peregrinado el mundo-
citarista dulce, hija
del Archipoeta rubio,
si al
brazo de mi instrumento
le solicitas el pulso,
digno sujeto será
de las
orejas del vulgo:
popular aplauso quiero;
perdónenme sus tribunos.
Píramo
fueron y Tisbe,
los que en verso hizo culto
el licenciado Nasón
(bien romo
o bien narigudo)
dejar el dulce candor
lastimosamente oscuro
al que túmulo
de seda
fue de los que casquilucios
moral que los hospedó;
y fue condenado
al punto,
si del Tigris no en raíces,
de los amantes en frutos.
La fábula de Píramo y Tisbe, Luis de Góngora y Argote (1618). Luis de Góngora en 1618 hizo una reescritura del mito de Píramo y Tisbe en quinientos ocho versos octosílabos con rima asonante en ú-o.
Los versos que has leído anteriormente son los que introducen el tema en la fábula de Góngora y en esos versos el poeta demuestra conocer el texto ovidiano.
El poeta comienza haciendo referencia a Babilonia que es de donde eran los amantes y además se refiere a los muros y dice que estaban cocidos tal y como Ovidio "ubi dicitur altam coctilibus muris cinxisse Semiramis urbem" (donde se dice que Semiramis ciñó de muros de tierra cocida la alta ciudad).
Además, el poeta apela a los amantes como "desdichados" a sabiendas de lo que les ocurrió y el final trágico que tuvieron y también habla de su fama posterior en la literatura.
Después, las referencias se hacen más claras llegando Góngora al dar el nombre de los amantes y decir que su historia fue escrita por Nasón.
Por otra parte, con el túmulo de seda apela al velo de Tisbe que dio pie a la muerte de los amantes y también menciona al moral y a los frutos que cogieron el color de la sangre de los amantes.
No conocía esta fábula, pero me ha
encantado descubrirla. ¿Tú la conocías?